Por Craig A. Evans «Mesianismo» y «expectativa mesiánica» son formas de describir la esperanza de que una persona ungida llegue para redimir a Israel o a la Iglesia. Los cristianos creen que el Mesías ya vino en la persona de Jesús de Nazaret. La aparición del Mesías se entiende como parte de un drama escatológico mayor donde la actividad humana en la Tierra se ve notablemente alterada por la introducción del «reino de Dios», un tiempo en que se experimenta de forma más tangible y permanente la voluntad de Dios en la Tierra. Suele creerse que la manifestación de esta figura ungida forma … [Read more...]
La resurrección de Jesús como hecho histórico
Por Gary R. Habermas En años recientes, los estudios sobre la resurrección de Jesús han dado un giro sorprendentemente positivo. Esto no significa que los eruditos de la crítica contemporánea ahora acepten la exactitud de las declaraciones de la Escritura. Sin embargo, hay una nueva actitud de respeto hacia algunas de las informaciones contenidas en el NT. Mencionaremos algunas de las áreas clave que han llevado a ese desarrollo y analizaremos su trascendencia. Tradiciones primitivas incorporadas a los escritos del Nuevo Testamento Podría decirse que la novedad más interesante de las … [Read more...]
Diferencias en los Evangelios
Por Robert H. Stein Los lectores serios de los Evangelios notan varias diferencias entre ellos. Una tiene que ver con la disposición geográfica. En los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), Jesús visita Jerusalén solo una vez en el transcurso de Su ministerio. Por ejemplo, todos los sucesos de Marcos 1:1–11:10 tienen lugar en Galilea (1:1–8:21) o camino a Jerusalén (8:22–11:10). Solo desde 11:11 en adelante, se registra la entrada de Jesús en la ciudad. El Evangelio de Juan aborda los hechos de manera diferente. Juan relata varias visitas de Jesús a Jerusalén a lo largo de su … [Read more...]
Encarnación y cristología
Por Stephen J. Wellum La palabra «encarnación» deriva de una palabra latina que significa literalmente «en la carne». En la teología cristiana, el término se refiere al acto sobrenatural de Dios a través del Espíritu Santo, por el cual el eterno Hijo de Dios, la segunda persona del Dios Trino, tomó una naturaleza humana completa y sin pecado. Como resultado de tal acción, el Hijo de Dios se transformó para siempre en el Dios-hombre, el Verbo hecho carne (Jn. 1:1,14; Ro. 1:3-4; 8:3; Gá. 4:4; Fil. 2:6-11; 1 Ti. 3:16; He. 2:5-18; 1 Jn. 4:2). La encarnación tuvo lugar mediante la concepción … [Read more...]
Cristo en el Antiguo Testamento
Por Craig Blaising En Lucas 24, Jesús se presentó vivo a Sus discípulos y les explicó que la cruz y la resurrección, y muchas otras cosas de Su vida, habían sido profetizadas en la Escritura. El versículo 27 afirma: «Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían». Después, en el versículo 44, les declaró «… que era necesario que se cumpliese todo lo que [estaba] escrito de [Él] en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos». En la predicación de los apóstoles en Hechos, en las pruebas que se ofrecen en los … [Read more...]
Expectativas mesiánicas
Por Craig A. Evans «Mesianismo» y «expectativa mesiánica» son formas de describir la esperanza de que una persona ungida llegue para redimir a Israel o a la Iglesia. Los cristianos creen que el Mesías ya vino en la persona de Jesús de Nazaret. La aparición del Mesías se entiende como parte de un drama escatológico mayor donde la actividad humana en la Tierra se ve notablemente alterada por la introducción del «reino de Dios», un tiempo en que se experimenta de forma más tangible y permanente la voluntad de Dios en la Tierra. Suele creerse que la manifestación de esta figura ungida forma … [Read more...]
El fundamento bíblico de las misiones
Por M. David Sills Las misiones no solo tienen un fundamento bíblico, sino que podríamos decir sin exagerar que toda la Biblia tiene un propósito misionero. Si Dios no se hubiese revelado en la Escritura, solamente conoceríamos la existencia de un Dios creador (Sal. 19; Ro. 1:18-20) y que somos pecadores (Ro. 2:14-15); y esta revelación general no sería suficiente para llevarnos a un conocimiento salvífico de Dios. La Biblia enseña que Jesús es la única respuesta a la necesidad humana de santidad y salvación (Jn. 3:16; 14:6; Hch. 4:12; 2 Co. 5:21). Todos somos pecadores por nacimiento y … [Read more...]
La disciplina en la iglesia
Por Mark Dever Jesucristo fundó y compró la Iglesia con Su sangre (Hch. 20:28), y la edifica sobre la base del reconocimiento y la fe en Él como Mesías (Mt. 16:18). Esto significa que la Iglesia le pertenece a Jesús y lo representa ante las naciones. En vista de esto, su pureza es vital. Practicada correctamente, la disciplina en la iglesia ayuda a asegurar dicha pureza. Dos categorías de disciplina eclesiástica Existen dos categorías de disciplina eclesiástica que describen diferentes maneras en que la iglesia puede enseñar a sus miembros la forma de vivir y las doctrinas … [Read more...]
La preservación de los manuscritos a través de los siglos
Por Jeremy Royal Howard En las últimas décadas, los escépticos han popularizado la afirmación de que los libros del NT han evolucionado desde que fueron escritos hasta volverse irreconocibles. Se dice que copistas aficionados, monjes insatisfechos, teólogos deshonestos, políticos astutos y sujetos de todas partes tuvieron su oportunidad de corromper el texto añadiéndole, eliminándole y modificándolo a capricho. Un famoso crítico popularizó el dicho de que el número total de variantes halladas en los manuscritos existentes es mayor que la cantidad de palabras de todo el NT. Técnicamente, … [Read more...]
El canon desde la Reforma hasta la actualidad
Por Jeremy Royal Howard En la era de la Reforma, muchas creencias y prácticas fueron reexaminadas a la luz de la Escritura. Hombres como Lutero o Calvino deseaban despojar a la Iglesia de las tradiciones humanas y tomar como modelo únicamente la Palabra autoritativa de Dios. Esta preocupación realzaba la necesidad de estar seguros de cuáles libros venían de Dios y cuáles no. Cuando Lutero publicó una traducción al alemán del NT en 1522, incluyó los 27 libros del canon tradicional, aunque expresó cierta desaprobación en cuanto a los escritos disputados, separándolos en el índice de los … [Read more...]
Testigos autoritativos del canon en la Iglesia primitiva
Aunque pasaron varios siglos hasta que hubo acuerdo entre la mayoría de las iglesias con respecto a la colección definitiva de los libros que forman el canon, muchos de los libros fueron ampliamente reconocidos como Escritura desde muy temprano. Por ejemplo, en el 96 d.C., Clemente 1453 Origen del Nuevo Testamento de Roma citó el Sermón del Monte (Mt. 5–7) y lo consideró Escritura. Como miembro de una iglesia fundada por un apóstol, Clemente probablemente tuviera en aquella época acceso a todos o casi todos los 27 libros canónicos. En el año 110 d.C., Ignacio de Antioquía, discípulo de Juan, … [Read more...]
Factores que influyeron en la formación del canon del Nuevo Testamento
Jeremy Royal Howard En cuanto a cómo y cuándo se formó el canon, lo primero que debe tenerse en cuenta es que por ser una lista de libros y no los libros en sí, su existencia es necesariamente posterior a la fecha en que fueron escritos. Así pues, los libros autoritativos fueron Escritura inspirada antes de que existiera una lista que los identificase como tales. En Origen del Nuevo Testamento 1452 segundo lugar, la formación del canon se debe a un consenso y no a un pronunciamiento oficial. En tercer lugar, en conformidad con los dos primeros puntos, pasaron varios siglos antes de que el … [Read more...]
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